Dino Cofrancesco

Storia della Filosofia Politica

Curriculum
Dino Cofrancesco (Arce , FR ,1942) .Si è laureato a Genova in Filosofia nell'ormai lontano 1966. E' stato assistente ordinario di Storia della Filosofia (Facoltà di Magistero) e di Storia delle dottrine politiche (Facoltà di Lettere). Tre anni or sono, ha fatto ritorno nell'Ateneo genovese dopo aver insegnato Storia delle dottrine politiche nelle Facoltà di Scienze Politiche di Trieste (per quattro anni) e di Pisa (per cinque anni).
Si considera molto fortunato per aver incontrato, nel corso degli anni, ed essere diventato amico di studiosi del calibro di Anna Maria Battista, Norberto Bobbio, Guido Calogero, Renzo De Felice, Augusto Del Noce, Luigi Firpo, Mario Stoppino.
Allergico all'ideologia dell'impegno, agli "intellettuali militanti", ai profeti e ai salvatori del mondo, ai mistici dell'antifascismo e dell'anticomunismo, ha sempre visto nel "lavoro intellettuale" una professione come un'altra, da esercitarsi con umiltà e, nella misura del possibile, "senza prendere partito". Per questo continua, oggi più che mai, a ritenere Raymond Aron, Isaiah Berlin e Max Weber gli autori più formativi del '900, almeno per chi voglia occuparsi del "metodo delle scienze storico--sociali"; per questo, al tempo dell'Intervista sul fascismo di Renzo De Felice, si schierò, senza esitazione, dalla parte della famigerata storiografia revisionista, senza timore di venir accusato di filofascismo.
Ha svolto ricerche sul pensiero liberale europeo dell'Ottocento--soprattutto francese e inglese (Tocqueville, Mill)--,sulla teorica federalista (da Hamilton a Spinelli), sui "miti politici", sulla destra totalitaria (con particolare riferimento al fascismo italiano), sul pensiero conservatore, sulla funzione degli intellettuali nella società contemporanea, sulla cultura azionista. Per l'Istituto per l'Enciclopedia italiana ha scritto due saggi, sul 'mito politico'e sulla 'democrazia'contemporanea.
Nel 1997,è stato eletto Presidente Nazionale del Centro per la Filosofia Italiana e, nello stesso anno, ha assunto la direzione del Centro Internazionale di Studi Italiani dell'Ateneo genovese. Dal 1998 è Direttore del Dipartimento di Filosofia.
E'nel Direttivo delle riviste Il Pensiero Politico (la rivista degli storici delle dottrine politiche),Nuova Storia Contemporanea( la rivista che raccoglie l'eredità di Renzo De Felice) e Quaderni di Scienza Politica e nel Comitato Scientifico di Filosofia & Questioni Pubbliche.
All'attività accademica, negli anni scorsi, ha alternato una intensa collaborazione a quotidiani come il Corriere della Sera il Secolo XIX e a riviste d'area (di destra e di sinistra) come Liberal (su Liberal mensile ha curato la rubrica cinematografica), Ideazione, Democrazia e Diritto.
Da molti anni non svolge attività politica (è stato segretario della Federazione giovanile ligure del Partito Socialista Italiano e, per oltre un decennio, ha fatto parte del Comitato direttivo di Critica Sociale, l'antica ,prestigiosa, rivista del socialismo riformista). E', però , un convinto sostenitore di radicali riforme istituzionali e della Seconda Repubblica, memore della lezione (anti-partitocratica) di Giuseppe Maranini, l'unico pensatore politico italiano del nostro tempo che rimpiange di non aver potuto conoscere.

Tra i suoi scritti:

• Europeismo e cultura. Da Cattaneo a Calogero, Ecig, Genova 1981
• Per un'analisi critica della destra rivoluzionaria. Dal nazionalismo al fascismo, Ecig, Genova 1984
• Parole della politica, Prefazione di Alfonso Catania, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1995.
• Intellettuali e potere. Capitoli di storia della cultura italiana del Novecento, Ed. Name , Genova 1999.
• Il linguaggio della politica. Vademecum per il cittadino. Prefazione di Indro Montanelli, Ecig, Genova 1999

Gerardo Cunico

Filosofia della Religione

Curriculum
Nato a Genova nel 1949, si è laureato in Filosofia a Genova nel 1974 con Alberto Caracciolo e ha poi perfezionato i suoi studi in Germania, all'università di Tubinga. Con questa università (e in particolare con diversi docenti delle Facoltà di Filosofia, Filologia moderna, Teologia cattolica e Teologia evangelica) continua a mantenere vivi rapporti, così come con l'Istituto di Filosofia e Sociologia dell'Accademia Polacca delle Scienze di Varsavia, con cui è in contatto dal 1984.

Dal 1981 al 2000 è stato ricercatore confermato presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Genova. Nel 1993/94 ha ricoperto per supplenza l'insegnamento di Filosofia teoretica B. Dal 1994/95 al 1999/2000 ha tenuto per affidamento il corso di Filosofia della religione (o Filosofia delle religioni). Dal 2000 è professore associato nel settore M-FIL/01 (Filosofia teoretica) e copre la cattedra di Filosofia della religione.

Linee principali di ricerca :

• il progetto di una filosofia utopica lungo la via aperta dal filosofo tedesco Ernst Bloch;
• la problematica della filosofia pratica e dei suoi rapporti con le scienze umane e sociali, studiata in particolare in relazione alle proposte teoriche di Jürgen Habermas;
• il rapporto tra filosofia e religione sotto l'aspetto specifico (ma qualificante) del tema del futuro storico ed escatologico, affrontato anzitutto ripercorrendo le tappe del filone "messianico" e "chiliastico" della filosofia, a partire da Lessing e Kant e passando per i pensatori del "messianismo polacco" e il "messianismo dionisiaco" di Nietzsche, fino a giungere ad autori del Novecento (Bloch, Kracauer, Benjamin, Horkheimer, Adorno).

• Essere come utopia. I fondamenti della filosofia della speranza di Ernst Bloch, Le Monnier, Firenze 1976;
• Critica e ragione utopica. A confronto con Habermas e Bloch, Marietti, Genova 1988;
• Messianismo dionisiaco. Percorsi "apocrifi" per una rilettura di Nietzsche, Marietti, Genova 1992;
• Da Lessing a Kant. La storia in prospettiva escatologica, Marietti, Genova 1992.
• Kracauer: il riscatto del materiale, Marietti, Genova 1992 (cur.);
• Attualità e prospettive del "principio speranza". L'opera fondamentale e il pensiero di Ernst Bloch, La Città del Sole, Napoli 1998 (cur.).
• Il millennio del filosofo: chiliasmo e teleologia morale in Kant, ETS, Pisa 2001;
• Messianismo, religione e ateismo nella filosofia del Novecento: Bloch, Kracauer, Benjamin, Adorno, Horkheimer, Habermas, Milella, Lecce 2001.

Principali traduzioni:

• J. Moltmann, In dialogo con Ernst Bloch, Queriniana, Brescia 1979;
• E. Bloch, Experimentum mundi, Queriniana, Brescia 1980;
• G. Simmel, I problemi della filosofia della storia, Marietti, Casale M. 1982;
• J. Ritter, Metafisica e politica, Marietti, Casale M. 1983.


Ha curato inoltre la pubblicazione in lingua originale della raccolta di testi inediti di E. Bloch, Logos der Materie. Eine Logik im Werden. Aus dem Nachlass 1923-1949, Suhrkamp, Frankfurt a.M. 2000.

• pone al centro dell'attenzione l'elaborazione di un concetto filosofico di religione come momento costitutivo dell'esistere dell'uomo;
• apre una prospettiva che rende possibile comprendere le diverse tradizioni religiose, fondare un confronto e anche un dialogo interculturale tra le religioni, comprendere forme di religiosità non legate a confessioni specifiche e anche atteggiamenti di rifiuto o di indifferenza verso i contenuti religiosi;
• favorisce un approfondimento interdisciplinare dei problemi religiosi in una prospettiva unificata dalla riflessione filosofica;
• affronta in modo particolare la problematica filosofico-religiosa del futuro storico e metastorico come momento chiave del tema della "salvezza";
• propone la lettura diretta e commentata (o nel corso istituzionale o nel corso monografico o nei seminari) dei classici del pensiero filosofico rilevanti per la riflessione sul religioso;
• affianca all'insegnamento cattedratico momenti seminariali in cui gli studenti possono esercitarsi a diventare protagonisti attivi del loro studio attraverso il commento cooperativo di testi e la discussione di relazioni orali o scritte.

Walter Lapini

Storia della filosofia antica

Curriculum
Walter Lapini � ricercatore di Storia della Filosofia Antica, ed ha lavorato presso le universitˆ di Firenze, Padova e Verona. I suoi interessi scientifici vertono soprattutto su pensiero presocratico, Platone, Aristotele e scuola aristotelica. Collabora con il "Corpus dei papiri filosofici". Ha pubblicato numerosi saggi su riviste italiane ed estere.

LAVORI PUBBLICATI NEL PERIODO 1999-2001

- Miracolo ad Artaxata (sull'interpretazione di Tac. Ann. 13.41.3 fulgoribus discretum), "Prometheus" 25, 1999, pp. 77-86.
- De duobus locis Catullianis, "Latinitas" 47, 1999, pp. 63-68.
- Demosthenes 9.47-48, "Vox Latina" 35, 1999, pp. 88-90.
- Talete e l'eclissi del 585 (11 A 5 DK), "ZPE" 126, 1999, pp. 115-116.
- Diceopoli e il cesto scannato (Aristoph. Ach. 347), "SIFC" 17, 1999, pp. 3-11.
- Una crux delle Eumenidi (Aesch. Eum. 76), in AA. VV., Dalla lirica al teatro: nel ricordo di Mario Untersteiner (1899-1999), a c. di L. Belloni - V. Citti - L. De Finis, Trento 1999, pp. 119-130.
- Panezio e l'3altro2 Socrate (T 144 Alesse), "Elenchos" 20, 1999, pp. 345-358.
- Catullo e la grammatica latina, "Samnium" 72, 1999, pp. 175-180.
- Nestore e l'amore per i figli (una nota sullo scolio HMQR A Od. 3.400-401), "Lexis" 17, 1999, pp. 151-154.
- Claudiano, De Sext. cons. Hon. Aug. 557, "Prometheus" 27, 2001, pp. 22-24.
- L'attentato del Paflagone (Aristoph. Eq. 901 e il Poxy. 664 + Poxy. 3544), "Atti del XXII Congresso Internazionale di Papirologia", Firenze 23-29 agosto 1998, a c. di I. Andorlini - G. Bastianini - M. Manfredi - G. Menci, Firenze 2001, vol. II, pp. 763-776.


e mail: Walter.Lapini@infinito.it | tel 010-2099784; 338-1880197

Luciano Malusa

Storia della filosofia A (triennio)
Storia del Cristianesimo (triennio filosofia e storia)
Storia della storiografia filosofica (biennio metodologie filosofiche)

Curriculum

Lavori significativi:

• Storia del pensiero occidentale, vol. III: Dall'Umanesimo alla Controriforma, Marzorati, Milano 1975;
• La storiografia filosofica italiana nella seconda metà dell'Ottocento, I: Tra positivismo e neokantismo, Marzorati, Milano 1977;
• Storia delle storie generali della filosofia, a cura di G. SANTINELLO, vol. I: Dalle origini rinascimentali alla "Historia philosophica", La Scuola, Brescia 1981, pp. 3-62 e 167-402 (ora in traduzione inglese: Models of the History of Philosophy, vol I: From its Origins in the renaissance to the "Historia Philosophica", Ed. CW. T. Blackwell, Ass. ed. P. Weller, Kluwer, Dordrecht 1993, pp. 3-65 e 163-370);
• Neotomismo e intransigentismo cattolico , 2 voll., IPL, Milano 1986-1989;
• L'idea di tradizione nazionale nella storiografia filosofica italiana dell'Ottocento, Tilgher, Genova 1989;
• Le Cinque piaghe della Santa Chiesa di Antonio Rosmini, Jaca Book, Milano 1998.

Ha curato l'edizione di: A. Rosmini, Della missione a Roma di Antonio Rosmini-Serbati negli anni 1848-49. Commentario, nuova edizione per il bicentenario della nascita, Edizioni rosminiane Sodalitas, Stresa 1998.

Ha inoltre curato vari volumi miscellanei, frutto di convegni e di collaborazioni tra studiosi.
Si ricordano: Jacques Maritain. Riflessioni su una fortuna, (in collaborazione con A. Campodonico), Franco Angeli, Milano 1996;
Sapere filosofico e sapere tecnologico, (in collaborazione con L. Mauro), La Quercia, Genova 1996;
Lineamenti per un personalismo teologico, Scritti in onore di Carlo Arata, (in collaborazione con: G. Benelli, A. Campodonico, B. Salmona), Brigati, Genova 1996;
I filosofi e la genesi della coscienza culturale della "nuova Italia" (1799-1900). Stato delle ricerche e prospettive di interpretazione, Atti del Convegno di Santa Margherita Ligure, 23-25 ottobre 1995, Istituto italiano per gli studi filosofici, Napoli 1997.

Il corso di Storia della filosofia è propedeutico agli altri insegnamenti di carattere storico-filosofico specialistico, e mira a preparare gli studenti di Filosofia allo studio della storia della filosofia in forma consapevole, con ricorso a fonti, testi e strumenti fondamentali di consultazione.

L'insegnamento viene raccomandato per gli studenti che iniziano i corsi di Filosofia (e che magari hanno forti lacune nella preparazione filosofica). E' intento del docente di introdurre gli studenti all'uso di strumenti di indagine e di consapevoleza intorno al corso storico della filosofia. Inoltre è nelle intenzioni del docente di fornire indispensabili nozioni di metodologia nella ricerca storica.

Il titolare del corso di Storia della filosofia è interessato, attraverso l'attività dell'Associazione filosofica ligure, organismo che ha sede presso il Dipartimento di Filosofia, all'approfondimento ed al dibattito delle tematiche relative all'insegnamento della Filosofia nelle Scuole secondarie superiori, all'aggiornamento degli insegnanti, ed allo sviluppo di tutte le iniziative tendenti a dare "respiro" alla presenza della ricerca universitaria nell'ambito della preparazione dell'insegnantedi Filosofia.
 
Per quel che riguarda il versante della ricerca svolta nell'Università il prof. Malusa dirige due distinti progetti, che impegnano lui ed altri docenti e ricercatori da vario tempo. Si danno indicazioni anche su questi filoni di ricerca in quanto possono esservi studenti o laureati interessanti ad eventuali callaborazioni. Il primo progetto, finanziato dal MURST, si svolge in collegamento con le Università di Padova, Milano Cattolica, Trieste, Verona, e mira alla ricostruzione della storia della storiografia filosofica nella prima metà dell'Ottocento. Si esaminano in particolare tutti gli apporti storici e culturali allo studio della storia della filosofia in Italia nell'età del Risorgimento. Il secondo progetto, finanziato dal CNR, si svolge in collegamento con la Facoltà di Scienze politiche del nostro Ateneo, e con le Università di Milano Cattolica, Trieste, Verona, e si propone di tracciare la storia della filosoifa cristiana nell'Ottocento e nel Novecento. Sono impegnate varie forze che sono interessante all'approfondimento dei seguenti pensatori: Rosmini, Gioberti, De Maistre, Ventura, Newman, Pareyson, Maritain, Gilson, Von Balthasar.

Si invitano le persone che potrebbero sentirsi interessate all'approfondimento di questi temi, attraverso un contributo di ricerca, a porsi in contatto con il responsabile.

e mail: malusa@nous.unige.it | tel 010-209-9788

Volumi pubblicati recentemente:

• Scienza e analisi linguistica (Feltrinelli, Milano 1994);
• Introduzione alla filosofia scientifica del '900 (Studium, Roma 1994);
• Science, Reality, and Language (State University of New York Press, New York 1995);
• The Primacy of Practical Reason (University Press of America, New York-London 1996);
• La verità  fallibile (Angeli, Milano 1997);
• Prassi e utopia (Studium, Roma 1998);
• I limiti del realismo (Angeli, Milano 2000);
• Il concetto di verità nel pensiero occidentale (editor, Il melangolo,Genova 2000);
• Donne e filosofia (editor, Erga, Genova 2001);
• The Problem of Realism (editor, Ashgate, Aldershot-London 2001):
• Liberalismo e società giusta (editor, Name, Genova 2001).

Specificità del corso:
Il corso di Propedeutica filosofica offre agli studenti delle Facoltà  umanistiche e scientifiche l'opportunità di affrontare i principali temi dell'attuale ricerca in filosofia, tra i quali: natura della metafisica; rapporti tra metafisica, epistemologia e scienza; il problema della verità il problema degli universali; idealismo e materialismo; ontologia e teoria della conoscenza; la causalità;il senso comune.

Possibili esperienze formative:
Gli studenti che frequentano il corso di Propedeutica filosofica hanno l'opportunità di recarsi presso Universit- straniere con il programma Erasmus/Socrates finanziato dalla Comunità Europea. Durante tali soggiorni possono frequentare i corsi dell'Università prescelta e sostenere i relativi esami. I laureati in Propedeutica filosofica possono inoltre accedere mediante concorso al Dottorato di ricerca in Filosofia della scienza attivo presso l'Università di Genova.

Caratteristiche attitudinali:
Agli studenti viene soltanto richiesto l'interesse per gli argomenti trattati nel corso. Non vi sono prerequisiti formali. Ai frequentanti è inoltre richiesta la disponibilità (che in quanto tale non comporta obblighi) a svolgere relazioni in classe riguardanti i temi principali del corso. I non frequentanti possono concordare con il docente un programma di studio individuale.
 

E-mail: marsonet@nous.unige.it | Home page in inglese | Tel 010-209-9793 | Fax 010-209-9792

Luisa Montecucco

E-mail: luisa.montecucco@unige.it | Tel 010-209-9795 | Fax 010-209-9792

Letterio Mauro

Storia della filosofia - Tradizioni culturali della scolastica medievale

Curriculum

Letterio Mauro è nato a Genova nel 1948 e si è ivi laureato in filosofia con Cesare Vasoli nel 1971. È stato incaricato alle esercitazioni, borsista, contrattista, ricercatore confermato presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Ateneo genovese, prima di conseguire nel 1999 l’idoneità a professore di seconda fascia di Storia della filosofia, disciplina che attualmente insegna nel corso di laurea in filosofia della Facoltà di Lettere dell’Università di Genova. Le varie linee di ricerca a cui si è dedicato sono:

1) La teologia filosofica occidentale, analizzata (con interventi di varia ampiezza) in alcune figure particolarmente significative del pensiero antico, moderno e contemporaneo (Numenio, Spinoza, Maritain), e (con alcuni ampi saggi, di cui uno in lingua tedesca: Die Bedeutung der Philosophiegeschichte: Wilhelm Weischedel als Philosophie-Historiker, 1994) nel pensatore che di tale tematica è stato l’esponente contemporaneo di maggiore rilievo: Wilhelm Weischedel.
2) La storia delle interpretazioni del pensiero medievale, da un lato, messa a fuoco (con vari studi pubblicati su riviste e atti di convegni) con particolare riferimento alla storiografia italiana dell’Ottocento; dall’altro, approfondita in rapporto a due rappresentanti assai rilevanti di tale pensiero: Bonaventura da Bagnoregio (Bonaventura da Bagnoregio. Dalla philosophia alla contemplatio, 1976) e Tommaso d’Aquino (Umanità della passione in S. Tommaso, 1974).
3) Il ruolo della musica all’interno della enciclopedia del sapere tra XIII e XVI secolo, e la conseguente complessa trama di rapporti instauratasi tra essa e altre discipline (filosofia, medicina ecc.) nel quadro della progressiva riscoperta, appunto tra tardo medioevo ed età umanistica, della tradizione classica e in particolare di quella legata ai Problemi pseudoaristotelici. A questa linea di ricerca, svolta anche in collaborazione con la “Fondazione Levi” di Venezia ai cui seminari internazionale Mauro partecipa, spesso in veste di relatore, sono stati dedicati alcuni ampi saggi (tra i quali si segnala: Filosofia e musica all’Università di Padova e dintorni nel secolo XV, 1994), corredati da appendici di testi inediti, e un volume a sua cura: La musica nel pensiero medievale, 2001.

Attualmente Letterio Mauro prosegue ed approfondisce un nuovo filone di ricerca, avviato da alcuni anni, e incentrato sul difficile rapporto tra la Chiesa e il pensiero cristiano dell’Ottocento. Tale filone mette debitamente a frutto la recente apertura degli archivi delle Congregazioni dell’Indice e del S. Uffizio, allo scopo di ricostruire adeguatamente contesto, aspetti e conseguenze di questo rapporto, e in particolare delle vicende che hanno condotto alla condanna dell’opera filosofica di alcune personalità significative della cultura cristiana ottocentesca, tra cui Antonio Rosmini e Vincenzo Gioberti (ma anche Lamennais, Ventura, Günther).

Collabora alla edizione latino-italiana degli Opera omnia di Bonaventura (voll. V/1-2, Città Nuova, Roma 1993-1995) e col Centro di Studi bonaventuriani di Bagnoregio. Fa parte della Società italiana per lo studio del pensiero medievale, della Società italiana di Storia della Filosofia, e della Société Internationale pour l’étude de la philosophie médiévale. Collabora inoltre con il Centro di Studi teologici di Santa Croce (Firenze), con il Centro di Studi “T. Moretti Costanzi e il Centro di Studi agostiniani (Università di Perugia), con il Centro di Studi filosofici “Luigi Pareyson” (Università di Torino), e con la Fondazione Internazionale di Studi musicologici “Levi” (Venezia).

PRINCIPALI PUBBLICAZIONI (volumi, saggi )

• "Umanità" della passione in S. Tommaso, Le Monnier, Firenze 1974.
• Bonaventura da Bagnoregio. Dalla philosophia alla contemplatio, Accademia ligure di scienze e lettere, Genova 1976.
• La teologia filosofica in Numenio, G e n o v a 1 9 8 2 , 1 0 0 - 1 2 6 .
• E r i s t i c a e d i a l e t t i c a n e l " G o r g i a " d i P l a t o n e , " V e r i f i c h e " , 1 3 ( 1 9 8 4 ) , 4 2 9 - 4 4 7 .
• A s p e t t i e p r o b l e m i d e l r a d i k a l e s F r a g e n n e l l a t e o l o g i a f i l o s o f i c a d i W . W e i s c h e d e l , " M e m o r i e d e l S e m i n a r i o d i S t o r i a d e lla filosofia della Facoltà di Magistero"27, Sassari 1984.
• W. Weischedel, Il Dio dei filosofi, vol.I, a cura di L. Mauro, trad. it. di L. Mauro e C. Reinberg, Il Melangolo, Genova 1988.
• Le tecniche argomentative del De morbo sacro, "Studi filosofici", VII(1984), re vera 1988, 35-52.
• W.Weischedel storico della filosofia, "Discorsi" 9(1989), re vera 1990, 360-380.
• W.Weischedel, Il Dio dei filosofi, vol.II, a cura di L.Mauro, trad.it. di R.Brusotti e L.Mauro, Il Melangolo, Genova 1991.
• Bonaventura, Opuscoli teologici (a cura di L.Mauro), vol.V/1 della edizione latino -italiana dell' Opera omnia, Città Nuova Editrice, Roma 1993.
• W.Weischedel, Il Dio dei filosofi, vol.III, a cura di L.Mauro, trad.it. di S. Brusati, R.Brusotti e L.Mauro, Il Melangolo, Genova 1994.
• Die Bedeutung der Philosophiegeschichte: Wilhelm Weischedel als Philosophi- Historiker, "Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie", 41 (1994), 546-559.
• Filosofia e musica all'Università di Padova e dintorni nel secolo XV, "Musica e storia", 3 (1994), 189-226.
• Il problema di Dio, in Jacques Maritain. Riflessioni su una fortuna, F. Angeli, Milano 1996, 81-90.
• Bonaventura e Aristotele: il problema della causalità, in "Antonianum", 71 (1996), 705-719.
• Il corpo nella riflessione antropologica bonaventuriana, in "Doctor Seraphicus", 44 (1997), 29-50.
• Gli studi di filosofia antica e di filosofia medievale, in I filosofi e la genesi della coscienza culturale della «nuova Italia» (1799-1900), Atti del convegno di Santa Margherita Ligure, 23-25 ottobre 1995, Istituto Italiano per gli Studi filosofici, Napoli 1997, pp. 119-136.
• A. Rosmini, Della missione a Roma di Antonio Rosmini Serbati negli anni 1848-49. Commentario, trascrizione del testo del Commentario e dei Docc. LI-LXXIII, a cura di L. Mauro, Edizioni Rosminiane, Stresa, 1998, pp. 9-180; 362-468.
• Le tematiche relative alla riforma della Chiesa entro la Missione a Roma, in A. Rosmini cit. qui n. 35, CLIX-CLXXIII.
• Cassiodoro e l’antropologia, in Mutatio rerum. Letteratura filosofia scienza tra tardoantico e altomedioevo, Atti del convegno di studi (Napoli 25-26 novembre 1996), a cura di M. L. Silvestre e M. Squillante, La Città del Sole, Napoli 1997, 219-249.
• Attualità del pensiero bonaventuriano, in Bartolomeo Barbieri da Castelvetro. Un cappuccino alla scuola di San Bonaventura nell’Emilia del è600, a cura di A. Maggioli e P. Maranesi, Istituto storico dei cappuccini, Roma 1998, 391-404.
• La «musica del polso» in alcuni trattati del Quattrocento, in Anima e corpo nella cultura medievale, Atti del V Convegno di studi della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (Venezia, 25-28 settembre 1995), a cura di C. Casagrande e S. Vecchio, Edizioni del Galluzzo, Firenze 1999, pp. 253-257.
• La condanna rosminiana del 1848-49 alla luce della Costituzione Sollicita, in Antonio Rosmini e la Congregazione dell'Indice, a cura di L. Malusa, Edizioni Rosminiane, Stresa 1999, pp. CIX-CXLI.
• La verità nel pensiero medievale, in Il concetto di verità nel pensiero occidentale, a cura di M. Marsonet, Il Melangolo, Genova 2000, pp. 23-43.
• La musica nel pensiero medievale, a cura di L. Mauro, Longo, Ravenna 2001.
• Le procedure delle condanne ottocentesche di autori cristiani: riflessioni sull'applicazione della Sollicita ac provida, in Chiesa e pensiero cristiano nell'Ottocento: un dialogo difficile, a cura di L. Malusa e P. De Lucia, Brigati, Genova 2001, pp. 73-82.
• Dialogare bene per agire bene. Note su dialettica e filosofia pratica in Aristotele, "Glaux", II, 2001, pp. 209-224.
• La concezione della felicità in Aristotele, in “Atti della Accademia ligure di Scienze e Lettere”, s. VI, vol. IV, 2001, pp. 119-139.
• Bonaventura nella storiografia filosofica italiana dell'Ottocento, "Doctor Seraphicus", 49, 2002, pp. 69-92.
• Bonaventura, Itinerario dell'anima a Dio, a cura di L. Mauro, Bompiani, Milano, 2002 (I edizione Bompiani, rist. ed. Rusconi, 1996).
• La mistica come forma umana di sapere: Bonaventura da Bagnoregio e Edith Stein, in Il linguaggio della mistica, Atti dell'incontro di studi filosofici (Cortona, 6-7 ottobre 2001), Accademia Etrusca, Cortona 2002, pp. 61-70.
• La condanna giobertiana del 1849 e i suoi antefatti, in Atti della Accademia Ligure di Scienze e Lettere, s. VI, vol. V, 2002.
• La filosofia cristiana in Edith Stein, in La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il Magistero di Leone XIII, Atti del Convegno (Perugia, 29 maggio-1 giugno 2003), Archidiocesi di Perugia-Città della Pieve, Perugia 2004, pp. 133-146.
  
  email: mauro@nous.unige.it --- tel. 010 209-9788
  
  
  

  ---

  
  
  

  Giovanni Moretto
  
  Filosofia teoretica A

  Curriculum
  Giovanni Moretto, nato a Crocetta del Montello (TV) nel 1939, ha conseguito la licenza in teologia nella Pontificia Università San Tommaso di Roma, nel 1967 e la laurea in Filosofia all'Università di Genova, nel 1972 (relatore il Prof. Alberto Caracciolo).
  Nel 1980 vinceva il concorso a cattedre per professori ordinari e nel 1981 veniva chiamato all'Università di Chieti sulla cattedra di Filosofia morale. Nel 1983 veniva chiamato a Genova sulla cattedra di Filosofia morale. Nel 1988 succedeva al suo maestro sulla cattedra di Filosofia teoretica.
  I suoi interessi culturali sono concentrati soprattutto nello studio della filosofia classica tedesca e della filosofia del Novecento in generale al fine di elaborare il concetto e le strutture di una filosofia orientata nel senso del liberalismo religioso. Di qui il suo interesse anche per la teologia cristiana, sia protestante che cattolica e per lo studio delle religioni universali.

  Tra le sue pubblicazioni si possono ricordare i volumi:

  • L'esperienza religiosa del Linguaggio in Martin Heidegger, Le Monnier, Firenze 1973.
  • Etica  e storia in Schleiermacher, Bibliopolis, Napoli 1979.
  • Ispirazione e libertà, Morano, Napoli 1986.
  • Sulla traccia del religioso, Guida, Napoli 1987.
  • Interrogazione e giustificazione. Giobbe nella filosofia, Guida, Napoli 1991.
  • Filosofia umana. Itinerario di Alberto Caracciolo, Morcelliana, Brescia 1992.
  • Destino dell'uomo e Corpo mistico. Blondel, de Lubac e il Concilio Vaticano II, Morcelliana, Brescia 1994.
  • La stella dei filosofi, Brescia 1997.
  • Filosofia e religione nell'età di Goethe, Morcelliana, Brescia 1997.
  Per i Classici della filosofia della UTET ha curato nel 1998 il volume degli Scritti filosofici  di Schleiermacher.

  La Filosofia teoretica, dopo Hegel e Schleiermacher, si concepisce in stretto collegamento con la storia della filosofia così da qualificarsi essenzialmente come colloquio critico con i classici del pensiero occidentale a partire dai problemi sollevati dalla contemporaneità e risultanti da una partecipe analisi spirituale del tempo.

  Agli allievi che rivelino una speciale propensione alla ricerca si possono aprire le strade del dottorato di ricerca da conseguire sia Italia che all'estero.

  Le caratteristiche attitidinali indispensabili per la filosofia teoretica sono quelle che i classici della filosofia hanno illustrato nei loro scritti nel tentativo di definire lo stesso concetto di filosofia in quanto autonomo rispetto ai concetti di scienza, religione, ideologia...
  
  tel 010-209-9790
  
  
  
  

  ---

  
  
  

  Valeria Ottonelli
  
  Filosofia politica

  Curriculum
  Dopo la laurea in Filosofia conseguita presso l1università di Genova (nel 1990, con una tesi su Robert Nozick, sotto la supervisione di Flavio Baroncelli) ho ottenuto il titolo di Dottore di Ricerca in Filosofia Analitica e Teoria Generale del Diritto presso l1Università Statale di Milano (con una tesi su F.A. Hayek). Durante il dottorato e dopo (usufruendo di una borsa NATO) ho svolto lunghi periodi di studio negli Stati Uniti, presso l1Università del Wisconsin, Madison, e in Francia, presso l1Università di Paris-X, Nanterre, dove ho lavorato come lettrice di italiano giuridico. A quanto pare, sono stata la prima donna a insegnare un corso di filosofia all1Università dell1Islanda, Reykjavik (nel 1995). Dal 2001 sono ricercatrice presso il Dipartimento di Filosofia dell1Università di Genova.
  
  Ambiti di ricerca scientifica:
  Attualmente sono impegnata in due diversi ambiti di ricerca. Il primo ambito riguarda la questione del diritto di immigrazione e della libertà di movimento fra stato e stato. Il secondo ambito riguarda l1uso della nozione di "giustizia procedurale pura" nel pensiero politico contemporaneo.
  
  Pubblicazioni scelte:
  

  • L'ordine senza volontà. Il liberalismo di Hayek, Torino, Giappichelli, 1995.
  • Introduzione e cura di Lysander Spooner, La costituzione senza autorità, Genova, Il Melangolo, 1997.
  • Riflessioni sulla concezione "empirica" della libertà, "Teoria politica", XVII, 1, 2001, pp. 137-152.
  • Libertarismo e femminismo, in M. Marsonet, Donne e filosofia, Genova, Erga, 2001, pp. 172-88.
  • La "giustizia sociale" fra economia e filosofia, in "Atti dell'Accademia Ligure di Scienze e Lettere", serie VI, vol. III, 2000, pp. 363-86 ora anche in M. Marsonet (a cura di), Liberalismo e società giusta, Genova, Name, 2001, pp. 61-83.
  • Immigration: What Does Global Justice Require?, in N. Dower, J. Williams (eds.), Global Citizenship, Edinburgh, Edinburgh University Press, 2002.
  • Ragioni indipendenti dal contenuto, "Notizie di Politeia", XIX, 69, 2002, pp. 34-53.
  • Veils, Stability and Autonomy, "Notizie di Politeia", XIX, 71, 2003, pp. 115-123.
  • Funzioni di status, linguaggio e regole costitutive, in P. di Lucia (a cura di), Ontologia sociale, potere deontico e regole costitutive, Macerata, Quodlibet, 2003, pp. 309-331.
  • Diritto di immigrazione e libertà di movimento, "Filosofia e questioni pubbliche", VIII, 2003, pp. 95-130.
  
  br> email: vottonel@nous.unige.it --- tel. 010 2465886
  
  
  
  

  ---

  
  
  

  Dario Palladino
  
  Logica

  Curriculum
  Il prof. Dario Palladino si è laureato con lode in matematica nel 1968. Ha insegnato matematica e fisica nel Liceo Scientifico dal 1969 al 1983. Dal 1971 al 1983 e negli anni 1993-97 è stato incaricato di Istituzioni di matematiche presso l'Università di Genova. Dal 1980 è professore associato di Logica matematica. Ha tenuto corsi di Logica e Storia delle matematiche. E' membro del collegio docenti del Dottorato di in Logica e filosofia della scienza

  Interessi culturali e ambiti di ricerca scientifica - Filosofia, storia e didattica della logica e della matematica. Applicazioni della logica all'intelligenza artificiale.

   Principali Pubblicazionirecenti

  • Elementi di algebra, La Scuola, Brescia, 1995.
  • (con M. Borga), Oltre il mito della crisi. Fondamenti e filosofia della matematica nel XX secolo, La Scuola, Brescia, 1997.
  • (con E. Agazzi), Le geometrie non euclidee e i fondamenti della geometria dal punto di vista elementare, La Scuola, Brescia, 1998.
  Articoli
  • "Le logiche non monotòne: caratteristiche e prospettive", Epistemologia 16 (1993), Fascicolo speciale: Linguaggi e macchine, pp. 241-266.
  • "La filosofia delle matematiche", in L. Malusa (a cura di), Forme del sapere filosofico. Filosofia "prima" e filosofie "seconde" nel pensiero contemporaneo, CUSL Il Gabbiano, Genova, 1994, pp. 123-145.
  • (con M. Frixione), "Logica epistemica, onniscienza logica e intelligenza artificiale", Epistemologia 16 (1993), pp. 311-340.
  • "Il principio di induzione e l'aritmetica formalizzate", in M. Ferrari, F. Speranza (a cura di), Epistemologia della Matematica. Seminari 1992-1993, Quaderni CNR, n. 14, 1994, pp. 157-188.
  • "I calcoli logici", Nuova Secondaria XII, 3, nov. 94, pp. 71-74; 6, feb. 95, pp. 65-69; 5, gen. 95, pp. 78-82; 8, apr. 95, pp. 67-71; 9, mag. 95, pp. 76-79; XIII, 8, apr. 96, pp. 75-77; .9, mag. 96, pp. 69-73.
  • "Insiemi finiti e infiniti", "Linguaggio naturale e formalizzazione, connettivi e quantificatori", "Numeri naturali, principio di induzione", in L'insegnamento della logica, Ministero della Pubblica Istruzione, a cura di L. Ciarrapico e D. Mundici, 1996, pp. 3-77.
  • (con M. Vallebona), "Sul realismo in matematica", in F. Minazzi (a cura di), L'oggettività della conoscenza scientifica, Franco Angeli, Milano, 1996, pp. 113-141.
  • Breve storia del calcolo infinitesimale", Didattica delle Scienze a. 32, n. 189 (apr. 1997), pp. 43-47; n. 190 (mag. 1997), pp. 27-31; a. 33, n. 191 (ott. 1997), pp. 33-37; n. 192 (nov. 1997), pp. 30-34; n. 193 (gen. 1998), pp. 34-38.
  • "La filosofia della matematica: strutture, teorie, enti", in L. Montecucco (a cura di), Contesti filosofici della scienza, La Scuola, Brescia, 1997, pp. 115-133.
  • "Naturalismo e filosofia della matematica", in E. Agazzi, N. Vassallo (a cura di), Introduzione al naturalismo filosofico contemporaneo, Franco Angeli, Milano, 1998, pp. 190-213.
  • "Ragionamento, logica e dimostrazioni matematiche", in F. Castellani, L. Montecucco (a cura di), Normatività logica e ragionamento di senso comune, Il Mulino, Bologna, 1998, pp. 127-150.
  
  
  Specificità del corso
  
  - La logica si occupa prevalentemente dell'indagine delle forme corrette di ragionamento. È applicata nelle scienze deduttive, ed è essa stessa indagata secondo i canoni del metodo assiomatico. Esiste una pluralità di logiche che si riferiscono ad ambiti diversi dell'attività deduttiva (contesi modali, epistemici, deontici, temporali, del senso comune,...).
  Il corso si concentra sulla logica classica (calcolo delle proposizioni e dei predicati), ossia sulla logica matematica, la quale costituisce il nucleo di partenza per affrontare le altre logiche estensioni o alternative a quella classica.

  Lo studio della logica, che si è notevolmente esteso e diffuso negli ultimi decenni, fa conoscere risultati indispensabili per capire l'organizzazione delle discipline deduttive e molti recenti sviluppi dell'informatica e dell'intelligenza artificiale, e, inoltre, abitua all'impiego appropriato e consapevole del linguaggio naturale, alla precisione e al rigore nelle argomentazioni.

  Il corso di logica non richiede conoscenze tecniche preliminari, né particolari attitudini; anzi, al di là del suo interesse intrinseco e dei suoi stretti legami con altri corsi dell'indirizzo epistemologico (Filosofia della Scienza, Filosofia del Linguaggio, Storia del pensiero scientifico,...), predispone strumenti per affinare le capacità critiche e di analisi e offre importanti contributi alla maturazione complessiva degli studenti.
  
  e-mail : pallad@nous.unige.it | home page in inglese | tel. 010-209-9796 | fax 010-209.9792
  
  
  

  ---

  
  
  

  Carlo Penco
  
  Filosofia del Linguaggio

  Curriculum
  Laureato nel 1972 con Evandro Agazzi, ho conseguito nel 1977 il diploma di specializzazione postlaurea in Filosofia della Scienza sotto la supervisione di Evandro Agazzi, Andrea Levi e Romeo Crippa; ho studiato a Oxford con Michael Dummett, di cui ho curato l'edizione italiana di Frege, Philosophy of language. Sono divenuto ricercatore a Genova nel 1981 e Professore Associato nel 1988. Ho insegnato logica e filosofia della scienza all'Università di Lecce e all'Università di Genova. Dal 1997-8 insegno filosofia del linguaggio all'Università di Genova.
  Curo attualmente la pagina web del Dipartimento di Filosofia e della sezione Epistemologia. Sono stato recentemente visiting professor all'Università di Reykjavic e visiting scholar all'Università di Pittsburgh.
  Sono stato membro del Consiglio direttivo della SILFS (Società Italiana di Logica e Filosofia della Scienza) e sono membro del consiglio direttivo della SIFA (Società Italiana di Filosofia Analitica), dell'ESAP 4European Society for Analytic Philosophy), del Centro CNR per la filosofia contemporanea diretto da Evandro Agazzi, del comitato di redazione della rivista Epistemologia e del Consiglio del Dottorato in Filosofia.
  
  Ambiti di ricerca:
  Ho lavorato negli anni passati su Frege e Wittgenstein (sui quali ho scritto numerosi articoli e due libri) in connessione sia con la filosofia della matematica che con la filosofia del linguaggio.
  L'ambito della mia ricerca attuale è in filosofia del linguaggio, con particolare riferimento ai rapporti tra le teorie del significato inferenziali, le scienze cognitive e l'intelligenza artificiale. I due aspetti più rilevanti del lavoro riguardano l'integrazione di semantiche procedurali e semantiche modellistiche e il problema del trattamento del contesto. Nell'ambito di queste ricerche ho partecipato alla fondazione del gruppo di lavoro "Umanisti e Ingegneri" (U&I) e faccio parte del comitato di programma degli incontri Context
  
  Elenco di pubblicazioni significative e recenti
  
  libri

  • Matematica e gioco linguistico. Wittgenstein e la filosfia della matematica del '900 Le Monnier, Firenze, 1981
  • Vie della Scrittura. Frege e la svolta linguistica in filosofia., Milano, Angeli, 1994
  
  
  cure editoriali:
  • M.Dummett, Filosofia del linguaggio. Saggio su Frege, Genova, Marietti, 1983
  • (con Marina Sbisà): J.L. Austin, Come fare cose con le parole, Marietti, Genova, 1987
  • (con D.Marconi e M.Andronico), Capire Wittgenstein (saggi di Von Wright, Dummett, Stroud, Black, Kenny, Robinson, ....) Genova, Marietti, 1988
  • E.Tugendhat Introduzione alla filosofia analitica, Marietti, Genova, 1989
  • (con A. Bottani) Significato e teorie del linguaggio (saggi di Brandom, Davidson, Dummett,Kaplan, Kripke, Putnam, Barwise, Hall Partee...) Milano, Angeli, 1991.
  • (con C. Dalla Pozza) Linguaggi e Macchine - Epistemologia numero speciale, 1993
  • (con G. Sarbia) Alle radici della filosofia analitica (edizione a stampa e ipertesto), Erga, Genova, 1996
  • (con Eva Picardi): Gottlob Frege, Senso, funzione e concetto (scritti filosofici 1891-1897) Laterza, Bari, 2001.
  • Filosofia analitica. Saggi di Frege, Russell, Wittgenstein, Quine, Austin, Grice, Searle, Putnam - La Nuova Italia, Firenze, 2001.
  • La svolta linguistica McGraw Hill, 2002
  alcuni articoli recenti (dal 1997):
  • "Frege e Carnap: verso una teoria integrata del senso" in Atti del Convegno SILFS, Bologna 1997
  • "Oltre il principio del contesto" in L. Monteccucco -F. Castellani (a cura di) Normatività logica e ragionamento di senso comune, Il Mulino, Bologna 1998
    
  • "Holism in Artificial Intelligence?" in Philosophy of Science in Florence 1995 by M.L.Dalla Chiara, Giuntini, Kluwer 1999 (pp.37-48)
    
  • "Wittgenstein and our times" (in via di pubblicazione sugli Atti della Conferenza in onore di G.H.Von Wright, Rome 1997)
    
  • " Objective and Cognitive Context " in Paolo Bouquet, Patrick BrŽzillon, Luciano Serafini, Francesca Castellani eds. Modeling and Using Context, 2nd International and Interdisciplinary Conference, Springer, 1999 (270-283).
  • " Sensi, catene anaforiche e olismo " in Iride 1999 (190-195)
  • " Ragione e Pratica Sociale " in Rivista di Filosofia 3, 1999 (467-486)
  • "Modelli e esperimenti in psicologia", in P. Cherubini, P. Giaretta E A. Mazzocco (a cura di), Ragionamento: psicologia e logica, Giunti, Firenze 2000.
  • " La veritˆ nella filosofia analitica" in M. Marsonet, Il concetto di veritˆ nel pensiero occidentale, il melangolo, Genova, 2000 (111_130).
  • " Three alternatives on contexts" in D. Marconi (editor) Knowledge and Meaning. Topics in Analytic Philosophy edizioni Mercurio, Vercelli , 2000, (pp.113-130).
  • "Local Holism" in Lecture Notes in AI Volume 2116 Springer Verlag, July 2001 (pp.290-303)
  • "Filosofia del linguaggio" in F. D'agostini - N.Vassallo (editors) Storia della filosofia analitica, Einaudi, Torino, 2002.
  
  
  esperienze formative di tipo professionale
  - incontri e seminari all'Università di Cambridge 1977
  - studio in filosofia del linguaggio sotto tutoraggio di Michael Dummett (Oxford 1991) - seminario sulla Selbstbewusstsein all'Università di Heildelberg (1994)
  - gruppi di lettura di filosofi analitici (diverse riunioni di lettura e discussione di testi organizzate in diverse città d'Italia) (1978-1988)
  - seminario di discussione di Robert Brandom e John McDowell (Pittsburgh 1998)
  - seminario di ricerca su semantiche dinamiche a Carnegie Mellon University (con Horacio Arlo Costa) (1998)
  
  
  caratteristiche attitudinali indispensabili per la disciplina di insegnamento
  
  - pensare
  
  altre notizie
  Il primo modulo di filosofia del linguaggio serve per imparare a parlare, leggere e scrivere di filosofia, partendo dai temi classici legati al linguaggio (cosa � un segno? Che rapporto vi � tra segni, parlanti, oggetti? Cosa � il significato?). Si offrono gli strumenti base per orientarsi nel campo della filosofia del linguaggio. Il secondo modulo offre possibilitˆ di approfondimento sul dibattito attuale in alcuni settori della filosofia del linguaggio
  Il corso è appoggiato da materiale reperibile in internet sulle pagine web della sezione Epistemologia del Dipartimento di Filosofia (alla voce "materiale didattico"). Diversi seminari per studenti e dottorandi vengono organizzati nell'ambito delle ricerche promosse dalla sezione Epistemologia, e parte di questi sono rilevanti per la filosofia del linguaggio.
  E' utile aver seguito un corso di logica e Storia della filosofia contemporanea. Per la bienalizzazione e' indispensabile aver dato un esame di logica. Corsi affini, oltre ai precedenti, sono Filosofia teoretica B, Filosofia della Scienza, Storia del pensiero scientifico e Storia del pensiero scientifico moderno e contemporaneo.
  A seconda degli interessi specifici gli studenti sono invitati caldamente a studiare qualcosa di non filosofico (ad esempio: linguistica teorica o applicata, intelligenza artificiale, psicologia cognitiva, teoria del diritto, ...).
  Informazioni dettagliate sul corso
  
  e-mail : penco@nous.unige.it | home page (in inglese) | tel 010-209.9795 | fax 010-209.9792
  
  
  

  ---

  
  
  

  Paolo Aldo Rossi
  
  Storia del pensiero scientifico

  Curriculum:
  Dopo aver insegnato al liceo (Novara e Rapallo) è stato Assistente volontario all'Università Cattolica di Milano e in seguito Ricercatore e Professore Incaricato e quindi Associato all'Università di Genova, dove oggi insegna Storia del Pensiero Scientifico. E' membro del Corpo Docente di: Scuole di Perfezionamento in Filosofia (Un. di Genova) e Dottorato di Ricerca in Filosofia della Scienza. E' attualmente Presidente della Associazione Scientifica Internazionale per la Ricerca, lo Studio e le Sviluppo delle Medicine Antropologiche, Presidente dell1Accademia Europea per le Discipline di Frontiera, e altre società italiane e straniere. Ha organizzato numerose Mostre Storiche e Scientifiche e diversi Congressi e Simposi. E' Direttore Editoriale della Casa Editrice ERGA, Direttore scientifico della Rivista "Anthropos & Iatria", Membro del Comitato editoriale di "Epistemologia", membro del Comitato Scientifico della Rivista Antropology and Philosophy e della Rivesta Arkete,Presidente del Comitato scientifico del Progetto Elissa e direttore della Collana Aìresis della Mimesi
  
  Ambiti di ricerca Storia del pensiero scientifico - Storia della medicina - Epistemologia della scienze umane Bioetica ed Etica della scienza
  
  Pubblicazioni scelte
  Volumi

  • Cibernetica e Teoria dell1informazione, La Scuola Editrice, Brescia, 1979
  • Epistemologia, metodologia e didattica della storia, La Scuola Editrice, Brescia, 1986
  • Storia della filosofia italiana e delle scienze umane in Italia (general editor e autore della sezione: Storia della filosofia), vol. IV di Storia politica e culturale d1Italia, Bramante, Milano, 1986/87
  • Manuale di acustica e teoria del suono, (con S. Leoni), Rugginenti, Milano, 1993
  • Armonia mundi (con I. Li Vigni e S. Zuffi), ERGA, Genova, 1994
  • Aver cura dell1uomo (con I. Li Vigni e S. Zuffi), ERGA, Genova, 1996
  • Armonia mundi ( con I. Li Vigni e S. Zuffi), ERGA, Genova, 1994
  • Il Paese di Cortesia, ( con I. Li Vigni e S. Zuffi), ERGA, Genova, 1995
  • Aver cura dell1uomo ( con I. Li Vigni e S. Zuffi), ERGA, Genova, 1996
  • .Picatrix ( trad. D. Arecco, I. Li Vigni e S. Zuffi), Mimesi, Milano, 1999
  • . Metamorfosi dell1idea di natura e rivoluzioni scientifiche, ERGA, Genova, 1999
  • Le terre della Sibilla Appenninica - Antico crocevia di idee scienze e cultura (a cura di P.A.Rossi), Editrice Miriamica, Montemonaco (AP), 1999
  Articoli
  • L1utilisation des schemas conceptuels cybernetiques dans le probleme de la determination de l1identité de l1homme, Epistemologia IV ( 1981) pp. 229-254
  • Il tema dell1animale macchina alle origini del meccanicismo moderno, Miscellanea Filosofica 1981, Le Monnier, Firenze, 1982, pp.9 -50.
  • Il problema dell1origine dell1universo ai primordi del pensiero scientifico dell1Occidente, CLIT, Genova, 1983
  • L1epistemologia contemporanea e la storiografia, Nuova Secondaria, 2/83, Brescia,1983, pp. 27-31
  • La scuola oggettualista in E. Agazzi (editor): "L1epistemologia italiana del 900", Franco Angeli, Milano, 1986
  • Il Problema Mente-corpo, in RAPPORTO di Napoli SUL PROBLEMA MENTE-CORPO, I.P.E. Napoli, 1991
  • Il dono ambiguo di Theuth, in "Storia della Scrittura", Genova, Ecig, 1993
  • Automata and Identity of Man, in G. Del Re (ed.), "Brain Research and the Mind-Body Problem:Epistemological and Metaphysical Issues" , Pontificia Academia Scientiarum, 1992
  • E all1inizio era la colpa, Relazione introduttiva al "Congresso Internazione di Criminologia e Medicina Legale", Pavia, 1993
  • Epistemologia e pseudoscienze eretiche, RIZA Psicosomatica, II - 1994
  • Vedute dell1universo, in Atti del Convegno 3Ci siamo, da dove veniamo, dove andiamo?2, Roma, novembre 1996, Centro Congressi Frentani
  • Lo sciamano, il nomoteta e il filosofo in G. Roi, "Il bosco magico", ERGA, Genova, 1996
  • Sulle ginocchia di Ananke, prefazione a O. Franco - S. Zuffi, Musica Maga, ERGA, Genova, 1996 75 Razionalità scientifica e razionalità storica, in "Contesti filosofici della scienza" (a cura di Luisa Montecucco), La Scuola Editrice, Brescia, 1997
  • Charivari, non aver musica in sé, in AA VV: "Musica, rito e aspetti terapeutici nella cultura mediterranea", ERGA, Genova, 1997.
  • Fra scienza e magia: dal cosmo ordinato alla natura magica, in E. Agazzi e C. Viesca: "Medicina e concezione magica del mondo", ERGA, Genova, 1998.
  • Razionalità scientifica e pseudoscienze eretiche, in Anthropos & Iatria, I, n.4, 1998
  • Aver vera musica in se in AAVV: "La ragione delle emozioni" in Nuova Civiltà delle Macchine, Nuova ERI, 1998
  • Oltre il senso comune. Dall1estetico all1estatico (Ed.) F. Castellani e M. L. Montecucco in "Normatività logica e ragionamento di senso comune", Il Mulino, Bologna, 1998
  • L'arco e la lira. Antropologia del dolore nella filosofia classica, in Anthropos & Iatria, II, 4, 1998
  • . Sulle tracce della Sibilla: un documento del XV secolo, Elissa, 1998
  • . Itinerari reali ed immaginari sulle tracce della Sibillla, in "Le terre della Sibilla appenninica" Elissa, 1998
  • . Claviceps purpurea Quando il pane intossica, ma fa sognare in Anthropos & Iatria, III, n.2, 1999
  • La donna preparò il ciceone ... e Demetra accettandolo inaugurò il Mistero in Anthropos & Iatria, III, n.3, 1999
  • Orfeo e il viaggio sciamanico in Anthropos & Iatria, III, n.4, 1999
  • Medicina empirica e medicina razionale nel pensiero di Marcello Malpighi, in Le cause in medicina (a curadi E.Agazzi) Erga, 1999
  Disciplina insegnata
  La storia del pensiero scientifico si trova, per sua stessa natura, a dover operare su un'ampio spettro di frequenze culturali, sia a livello diacronico che sincronico.Il suo universo d'indagine puòessere comprensivo non solo dello sviluppo storico delle varie "scienze", ma anche dell'impianto sia teoretico che metodologico ed epistemologico delle medesime. E' in tal senso che in questa disciplina si ritrova un profondo aspetto di complementarità fra il "fare" scienza e l'operare una ricostruzione storica del cammino delle "scienze". Il percorso della scienza come fatto storico è oggetto della storiografia e s'intreccia non solo con la storia politica e sociale, ma anche con il complesso universo delle storie delle idee e delle mentalità. Il "rendersi conto" della propria storia significa per ogni scienza ripercorrere il proprio cammino, riconoscere le interazioni, le condivisioni di comuni radici, le ramificazioni e i congiungimenti con altre branche del sapere, i mutui prestiti teorici, le analogie di struttura epistemologica, le suggestioni e gli stimoli scambiati, i dialoghi ed i silenzi intercorsi; in definitiva, un momento insostituibile di autocomprensione e crescita. Autocomprensione in quanto essa riconosce di avere una propria struttura epistemologica, un suo bagaglio concettuale, uno specifico e specialistico linguaggio, opportuni metodi e strumenti di indagine, particolari modelli interpretativi e schemi di spiegazione, convinzioni teoretiche di fondo in grado di costituire e reggere i vari conferimenti di senso che ogni scienza tenta necessariamente nei riguardi dei propri risultati. Crescita perchè il riconoscimento della contingenza delle categorie scientifiche è momento di vigilanza e riflessione circa il rapporto fra le norme di valutazioni razionali che vengono applicate ad una teoria scientifica ed il proteiforme e metamorfico processo di cambiamento entro cui si generano problemi, criteri, dati costantemente mutevoli nel reale sviluppo della scienza in cui cooperano da un lato il processo diacronico del mutamento (compresa la contingenza delle categorie critiche) e dall'altro quello sincronico delle norme oggettive di valutazione razionale di una teoria scientifica. In questa prospettiva il corso si articola sia in senso storiografico che teoretico-epistemologico. La parte istituzionale è divisa in due distinti momenti: a) Elementi di epistemologia e metodologia della ricerca storica, b) Tempi e spazi del "mutamento" nella storia del pensiero scientifico. La parte monografica è sempre dedicata ad una disciplina specifica (es. l'anatomo-fisiologia, la criminologia, la farmacologia...) vista sia nel suo impianto teorico che nel suo percorso storico e nei suoi legami con le altre scienze e le scienze "altre". In ambito "seminariale", la didattica è costantemente supportata da strumentazione di tipo "informatico".
  
  mail: parossi@nous.unige.it | home page ed elenco di pubblicazioni | tel 010-209-9794
  
  
  
  

  ---

  
  
  

  Giulio Severino (+ 2000)
  
  Filosofia della Stroria

  Curriculum
  Giulio Severino ha studiato nell' Università di Genova sotto la guida di Alberto Caracciolo, con il quale si è laureato in Filosofia nel 1961 con una tesi sulla questione del tempo in Heidegger, e del quale, oltre che allievo, è stato collaboratore dal 1962 al 1971; a partire dall' a.a. 1971/72 insegna Filosofia della storia presso l' Università di Genova, disciplina di cui attualmente è titolare come professore associato.
  
  Pubblicazioni scelte
  

  • "Antigone nella Fenomenologia di Hegel ", in Giornale Critico della Filosofia Italiana, Firenze, Sansoni, I. 1971, pp. 84-99.
  • "L' "eterno ritorno dell' identico" nello "Zarathustra" di Nietzsche", Il Pensiero, L' Aquila, Japadre, 1971, pp. 105-132.
  • Origine e figure del processo teogonico in Feuerbach, Milano, Mursia, 1972.
  • Principi e modificazioni della mente in Vico , Genova, il melangolo, 1981.
  • "La figura di Cristo nel pensiero di Nietzsche", in AA.VV., Cristologia e pensiero contemporaneo, Genova, Istituto di Filologia Classica e Medievale, 1982, pp. 83-118.
  • Inconscio e malattia mentale in Hegel, Genova, il melangolo, 1983.
  • "Presentazione", in AA.VV., Forme della scissione. Individuo e società nel pensiero el mondo contemporaneo, a cura di Giulio Severino, Casale Monferrato, Marietti, 1986, pp. 7-22.
  • "L' immaginazione in Kant",, Studi kantiani, III, Pisa, Giardini, 1990, pp. 29-61.
  • "Subjekt und Freiheit in Hegels Denken", in AA.VV., Psychologie und Anthropologie oder Philosophie des Geistes, a cura di F. Hespe e B. Tuschling, Stoccarda, Frommann, 1991, pp. 396-421
  • "Eticità e religione in Hegel", in Annuario Filosofico, Milano, Mursia, 1991, pp. 335-368.
  • "Inconscio, fondamento, abisso nella "Scienza della logica" di Hegel", in Il Pensiero, Roma, GEI, 1993, pp. 33-65.
  • "Come À possibile la Filosofia della storia", in AA.VV., Forme del sapere filosofico, a cura di Luciano Malusa, Dipartimento di Filosofia, Genova, 1994, pp. 31-45.
  • "L' ombra di Elena e il destino dell' io", in AA.VV., Il destino dell' io, a cura di Giulio Severino, il melangolo, Genova,1994, pp. 7-19.
  • "Le ultime parole di Gesù. Tra profetismo ebraico, cristologia e pensiero contemporaneo", in AA.VV, Lineamenti di un personalizsmo teologico. Scritti in onore di Carlo Arata, a cura di L. Malusa, G. Benelli, A. Campodonico, B. Salmona, Genova, Brigati,1996, pp. 241-248.
  • "L' esistenza e il tempo", in AA.VV., Esistenza. I vissuti: "tempo" e "spazio", a cura di A. Dentone, Foggia, Bastogi, 1996, pp. 157-169.
  • "Privazione e contraddizione: Aristotele e Hegel", in AA.VV., Identità, coerenza, contraddizione, a cura di Giulio Severino, Genova, il melangolo, 1996, pp. 7-20.
  • I"l tempo in Hegel", in AA.VV., Il tempo in questione, Guerini, 1997, pp. 256-267.
  • "La questione del nichilismo in Alberto Caracciolo", in Il Pensiero, Roma, ESI, 1998/1, pp. 37-57.
  • "Filosofia, storia della filosofia e storiografia filosofica alle soglie del nuovo millennio", in AA.VV., La trasmissione del sapere filosofico nella forma storica, a cura di L. Malusa, Angeli, Milano, 1999 (in corso di stampa).
  
  
  
  

  ---

  
  
  

  Domenico Venturelli
  
  Filosofia morale

  Curriculum
  Domenico Venturelli è venuto involontariamente alla luce davanti al mare di Riva Trigoso (Genova), la vigilia di Pasqua del 1947. Allievo del filosofo Alberto Caracciolo, si è laureato con lui in filosofia nel 1971. Dopo aver usufruito di borse di studio per la formazione scientifica ha ricoperto il ruolo di ricercatore universitario e, dal 1987, di professore straordinario di Filosofia della Storia nell'Università della Calabria. Dal 1991 è professore ordinario di Filosofia Morale nella facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Genova. Benché non biasimi chi per necessità se ne adorna, aborre tutti i titoli onorifici con cui si pavoneggiano i dotti, non meno degli ecclesiastici o degli uomini di Stato.

  L'ambito della sua ricerca personale comprende lo studio di argomenti e di autori diversi. In particolare è interessato all'interpretazione filosofica di testi poetici e religiosi. Tra i filosofi preferisce sostare su Platone e Aristotele; Agostino e Pascal; Kant e le filosofie idealistiche; Leopardi, Nietzsche e Kierkegaard; Heidegger e le contemporanee filosofie dell'esistenza.

  Le sue pubblicazioni più recenti, delle quali ritiene inutile e noioso per sé e per gli altri fornire qui l'elenco, proseguono, ampliano e approfondiscono lo studio dei rapporti che legano l'etico, l'estetico e il religioso, il religioso e il sacro. I suoi scritti mirano in definitiva al confronto critico e alla resa dei conti col nichilismo contemporaneo, nella molteplicità delle sue figure.

  Come docente di Filosofia Morale pensa che tale disciplina, almeno in linea di principio, debba interessare ogni uomo. Essa concerne infatti la forma della condotta, i valori che l'orientano e infine il senso o il non senso dell'esistenza umana. Di qui gli pare derivino l'universalità, la particolare dignità e l'esigenza imprescindibile di questo insegnamento, cui devono riferirsi anche tutte le scienze, le quali, percorsa la circonferenza dei loro saperi, riportano dopo lungo giro a presupposti extra-scientifici e a problemi d'ordine morale. I corsi delle sue lezioni, quale che ne sia l'oggetto, sono impostati e condotti in modo da offrire preliminarmente agli studenti un sicuro orientamento sui problemi fondamentali della disciplina, visti nel loro significato essenziale, nella loro storia, dai primordi della filosofia morale in Grecia ad oggi, nel loro rapporto con le dimensioni dell'economia, della politica, dell'arte e della religione.

  Per gli studi universitari nel campo della filosofia morale, siano essi svolti in Italia o si avvalgano anche di soggiorni di studio all'estero, lo studente deve naturalmente possedere il corredo delle necessarie doti filosofiche: una felice disposizione all'apprendere e all'esercizio del dubbio, una fondamentale inquietudine, una notevole capacità riflessiva, la libertà da pregiudizi ideologici e confessionali, la memoria e il desiderio di realtà essenziali, lo slancio per l'infinito. Su tali attitudini la formazione universitaria dovrebbe innestare l'abito e la disciplina scientifici, il rigore del metodo e conferire volta a volta la serie delle competenze particolari; ma soprattutto dovrebbe mirare a libere, autonome, irriducibili individualità, capaci di evitare il rischio del conformismo, dell'impersonalità, dell'irresponsabilità, rischio paradossalmente tanto più grande nel tempo della comunicazione globale, informatica, mediatica. In qualsiasi ambito sia destinata a svolgere la propria professione, ad esercitare la propria futura attività, solo una personalità può forse sperare di lasciare un piccolo segno.
  
  tel 010-209-9790